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知识集汇
天人合一观念对中国传统文化的影响

 

 
    中国是一个具有五千年灿烂文化的国度,我们的古哲先贤和勤劳勇敢的劳动人民在与天地自然不断抗争的生产实践中,总结并建立起来了具有显著东方文明的文化体系。其中“天人合一” 是传统文化中的一个重要概念。
 
    “天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述,后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系,并由此构建了中华传统文化的主体。
 
    天地位焉,万物育焉,人类自诞生以来,即与自然界共生共存共荣。中国的哲人自古即对此有所省悟,故而提出著名的“天人合一“论。华夏文化的“天人合一“论,把人和自然看成一个整体,重视“自然的和谐“、“人与自然的和谐“、“人与人的和谐”,其中特别突出人与自然的和谐。
 
    《周易·干卦》称,“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而弗违、后天而奉天时”,人顺应自然,与自然一体,揭示了天与人“相合”的基本思想。在先秦时期,中国人就提出,人为“万物之灵”,但人也是大自然中的一分子,“天生蒸民”,人生于自然,但有精神、有意识的人可以“知天命”,而后可以达到人与自然的和谐——“天人合一”的最高境界。
 
     “天人合一”思想观,揭示了人与自然、人与人之间的辩证关系。一方面,人不是自然的奴隶,人将自己从自然中分出来,这是人对人类自身认识的飞跃,是生产力发展水平提高后人对自身力量的肯定;另一方面,人不能离开自然而存在,人类只有遵守自然法则才可以创造自己的美好生活。
 
    天人合一是中华民族价值观的核心精髓,它融入到了中国社会、文化、与组织形态、个人成长的方方面面,影响着我们一切决择,它是我们思维中最深层的潜意识,而且是一种集体潜意识,也就是每一个人所共有的。
 
    天人合一观念在中华传统文化中的影响是多方面的。
 
    首先,它代表的是一种中国人整体把握世界的观察模式,仰观天象、俯视地理、中察人事,而世事知;人在天中,天中有人,天人合一。
 
    第二,它是一种上谋天时,下求地利,中得人和,而后世事成的天人合一的行为模式。
 
    第三,它是一种以诸葛亮为代表的“圣者则天、贤者法地、智者则古”的学习模式。
 
    第四,它是以“民为同胞、物我一体,四海一家,泛爱万物”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的大同世界观念,车同轨、书同文、行同伦的大一统思想,这就构成了人的社会组织模式的天人合一,也保证了中国社会的稳定与不断发展。
 
    第五,它是指由此延伸而出的“矛盾交融、集合万物优点于一身,包罗万象、融汇异族文化以为一”的文化融合模式。这就生动体现就是集合各个部落文化优点于一身的中华“龙”图腾。
 
    第六、它是指人的个人使命与价值取向:君子修身入世八条目“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”,而后“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平……”,使人生价值成为穿越时空的存在。
 
    第七,它是指人在时间、空间上与天地交融合一的自信自尊,一如庄子的“以天地做大炉造化作大冶,独与天地精神往来”,而后万物与我并生,天地于我为一的潜能激发模式,再如孔子的“天生德于予”“五十而知天命”,孟子的“万物皆备于我”“吾善养吾浩然之气”、墨子所言的“我有天志”,荀子“人为万物之灵,故最为天下贵”等等。
 
    第八,以鬼谷子为代表的“可以说人、可以说家,可以说国,可以说天下”的沟通模式。
 
    第九,以孙子兵法五事“道、天、地、将、法”和七计(主有道、将有能、天地得、法令行、兵众强、士卒练、赏罚明)的天人合一式的管理与战争模式。
 
    第十,以四大发明为代表的资源整合模式。天人合一,很大一方面就是指人如何使用资源,并将天地间的各种资源融合并创造新的事物。火药、造纸、印刷、指南针都是在此过程中的产生的具有巨大社会价值的发明创造!“智圣”诸葛亮有言,“万物之事,非天不生,非地不长,非人不成,故人君举措应天”。卧龙先生“草船借箭”的气象战、“木牛流马”的仿生学等等都是天人合一的经典。