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贤文生财

 
让国学文化流行起来
文/何佳文
 
 
    为什么要提出“让国学文化流行起来”?
 
    因为“国学”是一国众生赖以生存与繁衍的文化根基。我国近代报界名人邓实曾对国学有精辟论断:“国学者,与有国以俱来,本乎地理、根之民性而不可须臾离也。君子生是国则通是学,知爱其国无不知爱其学。”他强调中华子民生于中华就应熟悉中华文化,热爱中华就应热爱中华文化。因为“学其一国之学以为国用,而自治其一国者也。”邓实认为,学习本国文化是为了使自己的国家强盛起来。
 
    在21世纪的今天,谈让国学文化流行起来,就是倡导国学文化的大众普及,只有国学文化得到了大众普及,就会形成巨大的民族力量。
 
    提起“国学文化”,许多人立即会列举出《诗经》、《周易》、《尚书》、《礼记》、《论语》、《孟子》、《春秋》、《左传》等等书名。遗憾的是,由于这些典籍的古文深奥,因此无法成为更多国人的学习读本。读的人少了,谈的人少了,自然就无法在社会上“流行”起来,而“大众普及”自然也就无从谈起。
 
    2007年,于丹的《论语心得》进行了传统典籍现代解读的有益尝试,在社会上掀起了一股空前的《论语》热潮,客观地推动了国学文化的流行。
 
    由此例可见,传统的典籍用现代人心理和现代语言进行重新解读,不失为推动国学文化大众普及的一种有效方法与形式。
 
    值得欣喜的是,我国当代许多儒生贤士都在孜孜求索国学文化大众普及的有效路径。新近由周涧先生编著的《贤文生财》(武汉出版社出版),就是在推动国学文化大众普及的实践上具有突出价值的文化成果。
 
    作者匠心地将国学精粹《增广贤文》与财富思考进行对接,将中华文化中的做人道理与人性内心的财富欲求进行对接,并引证大量我国古今民间典故、寓言、笑话以及华商典型人物创富史话,进行商业文化新的诠释,使该书既闪烁着中华优秀传统文化的魅力光芒,又展现着现代经济社会商道财略的智慧风采。更重要的是,作者借助书中许多关于做人和创富的鲜活故事,将《贤文》中的一句句哲言智语串接起来,既让每一个故事充盈着哲理意味,又让每一句智语有了活水源头;使人言之有理,传之有据,闻之受益。
 
    作者选择《贤文》为国学文化大众普及路径是非常独具慧眼的。
 
    自明清以来,我国民间就有“《贤文》贤人编,熟读教人贤”、“学了《增广》走天下,读了《贤文》会说话”、“读了《四书》知礼义,学了《贤文》会做人”的口头禅。可以说,《贤文》是中华文化典籍中,最受大众欢迎的人生成长教本。
 
    如果从教化大众普及的角度,将来自民间的《贤文》与儒学经书《论语》进行类比的话,《贤文》的优势要明显强于《论语》。事实上,《贤文》以其集儒家学说、佛教思想、道教观念的融合性特点,超过了《论语》“一家之言”的思想张力。同时,《贤文》又以大量的对大众平民生存思考的民间谚语集汇,使得其更富有普世教益意义。再加上《论语》中的语言受到“之乎者也”文言表述的局限,在口头流传上也远不及通俗易懂、语言活泼的《贤文》中的句式。
 
    另外,如果从传统文化蒙学读本的属性角度,将《贤文》与有“蒙学之冠”称誉的《三字经》进行比较,《贤文》语言表述的生动性又超过句式刻板的《三字经》。《三字经》由于语言表述只限定“三字句”通贯全篇,限制了思想的空间,因此只能当作不求深解的“文化儿歌”来传唱;而《贤文》凭着灵活、平易、读之耐人寻味的句子,在我国民间是当作生存智慧的交流得到最广泛的流传的。
 
    当然,《贤文》尽管在众多的中华文化典籍中有其独特的“比较优势”,但由于其内容泛杂,且积极思想与消极观念并存,也因此阻隔了许多现代人对其持续关注的热情。
 
    《贤文生财》作者的匠心之处,是以“贤文”为切入点聚焦当今经济社会的财富现象,刻意对“贤文”意蕴的“财富观”进行梳理和发掘,这就使得“昔时贤文”又重新勃发了今日之旺盛生命力。
 
    在当今的经济社会,没有人不关心、关注和谈论财富。“财富时代”、“财富中国”、“财富论坛”、“财富讲座”、“财富人生”、“财富故事”……“财富”成了现如今社会上的核心流行语;而如何创造财富、如何拥有财富、如何持守财富,更是成为人们日常生活中须臾不离的中心话题。将“贤文”嫁接于社会流行的“财富”话题,自然“国学文化”也就顺风顺水地“流行”了起来。
 
    比如谈到财富的进取意识,《贤文》有言:“欲想生富贵,须下死功夫”;比如谈到财富的学习意识,《贤文》有言:“处处留心皆学问,三人同行有我师”; 比如谈到财富的关系意识,《贤文》有言:“天时不如地利,地利不如人和”; 比如谈到财富的审慎意识,《贤文》有言:“隔行休贪利,无水不行船”……
 
    《贤文生财》一书的鲜明亮点是,作者并没有静止于传统“贤文”的整理,而是结合书中所收录的故事且述且议,以自己的哲理思考延续性地提炼出了新的“贤文”句子,比如谈到财富的进取意识,作者感言:“人生苦乐无定数,惟有勤字写富贵”;比如谈到财富的学习意识,作者感言:“学习是成长之因,富贵是求知之果”; 比如谈到财富的关系意识,作者感言:“善缘由仁生,财缘舍中得”; 比如谈到财富的审慎意识,作者感言:“畏死者则长生,思危者可常安”……
 
    国学文化只有在创新中传承,其生命之花才会永不枯萎;国学文化只有对现实有益,其生命之花才会鲜艳绚丽;国学文化只有贴近民众,其生命之花才会遍野烂漫。
 
    “贤文”与财富思考的融合,恰如一句句“财富脱口秀”,给人们的经济生活语言沟通带来了新的乐趣;同时更会让人们通过具有积极意义的“财富脱口秀”的传道教化,有益于个人和社会的财富增长。
 
    国学文化的流行在于社会大众的口口相传。试想,当越来越多的国人在财富的追求中津津乐道于“财富脱口秀”的时候,国学文化的流行与大众普及,岂不就已经成为了现实了吗?
 

    (《贤文生财》书评/作者系武汉宏信文化传媒有限公司总经理)