用再传播的形式将有价值的资讯转换成新的价值 HTTP://WWW.2CB.CN   
著作推介
 
《父母谣》随解
 作者:周 涧
 
 
 
父母谣 人伦经 首慈善 次贤勤
广亲和 而宽仁 学不止 与时进
 
“总叙”随解
 
    父母是最神圣的称谓,因为它延续了生命,传承了文明,丰富了世界。
 
    父母如歌,千秋传唱。父母如谣,万代悠扬。
 
    本篇关于父母之道的歌谣,是依据人类长者辈分应持守的良性言行,特别编撰的民俗化的教义。
 
    为人父母者,首先要做到的是拥有一颗慈善之心,慈祥善爱自己的子女;其次要有贤良的品行和勤劳的作风;对待家庭以外的大众都应该亲切和睦相处,对别人要时常怀有宽容仁厚之心;在人生的道路上要不断学习,与时俱进,做与时代同行的有价值的人,以不枉此生。
 
心必慈
 
父母爱 系天性 父母慈 自然生
父母者 责任担 父母人 子师范
冬问寒 夏问暑 晨叮咛 昏嘱咐
出留言 返带物 闲常伴 共欢娱
事虽小 须善为 常善为 树品位
物虽小 讲公正 公正心 立威信
子所好 善引导 子所恶 辨分晓
身有伤 自隐忍 德有伤 遗祸根
父心慈 子贤孝 母心慈 女慧巧
子有过 劝改错 和颜对 勿叱喝
劝不入 莫发怒 明道理 忌动粗
子有思 顺其心 多帮助 促功成
子平淡 莫悲叹 常激励 促思变
子如友 平等待 和相处 互尊爱
 
“心必慈”随解
 
    在汉语的词义中,慈就是爱。慈又多指长者之爱,古语云:“上爱下曰慈。”父母心怀慈爱,子女一定充满幸福。
 
    人类社会,父母对子女的慈爱乃天性生成,是一种自然本能,就像人渴了就要喝水、饿了就要吃饭、困了就要睡觉,伤了就会感到疼痛,悲喜都会落泪等等自然反应一样,是一种发自内心深处的生物感应。
 
    为人父母,就是一种天然的责任担当,就是子女的最近距离和最早启蒙的老师,也是子女人生成长的榜样示范。
 
    作为父母,冬天里怕孩子冻了,夏日里怕孩子热了;早晨孩子出门上学要再三叮咛路上注意安全、上课用心听讲;下午孩子放学回家要认真嘱咐完成作业、复习功课;父母出门时间长,就会给孩子留一张字条,告诉饭菜做好了放在哪里,告诫孩子不要玩火玩电、不要外出贪玩、不要忘了学习;父母要是出远门返家,一定会给孩子带些吃、用、玩的礼物;父母闲空的时候,会给孩子讲故事,城里的父母还会带着孩子上公园、动物园或游乐场,一起享受快乐时光。
 
    在日常生活中,尽管有些事情很小,但是仍然要用善良之心去对待、用文明意识去施行,父母的经常性的善良文明行为,就会自然在子女心中树立起一种高尚的人格品位;在物品的处置上,尽管有些东西很小,但在人与人的分配上一定要有公正之心,不要因偏爱而偏重,只有以公正之心做事,就会自然在子女心中建立起一种可尊重的人格威信。
 
    凡是子女喜好的东西,要按照是否有益身心健康的原则善于进行正确引导,好的加以鼓励,坏的及时劝阻;凡是子女反对的东西,也要加以理性辨析,教育孩子正确评判是非。
 
    做父母的,日常言行,一举一动都会对子女造成影响。如果父母身体有伤痛还可以自己隐忍;但是父母的德行有了伤害,就会殃及子女,遗下后患无穷的祸根。
 
    一个家庭,如果父亲心地慈爱,儿子就会贤能孝顺;如果母亲心地慈爱,女儿就会聪慧乖巧。
 
    人非圣贤,孰能无过。何况涉世不深的孩子。如果子女有了过错,父母不要恶语相伤,而应和颜劝告;如果子女不听劝告,做父母的也不要暴跳如雷、棍棒相加,而应循循善诱,细细阐明道理,耐心等待孩子自我改正错误。
 
    每个子女都会有自己的个人情趣爱好,只要是正当有益的爱好追求,做父母的要多理解、多帮助,并尽量促其实现成功,让孩子早日梦圆理想;如果子女人生平淡,父母也不要心焦悲叹,要经常用积极的方式进行激励,促成子女改变现状,奋发进取。
 
    父母与子女的关系,不仅仅是简单的长辈与晚辈的人伦关系,而是万年修来的珍贵缘分;父母对待子女应像朋友一样平等相待,和睦相处相交、互相尊重亲爱,这样的家庭才会永久地充盈着亲切与祥和。
 
情必善
 
父子和 长幼亲 多善爱 家温馨
言语轻 怨何生 行遵理 忿自泯
言交谈 讲文明 忌恶语 脏话忍
入餐席 莫暴饮 少烟酒 戒赌行
父不父 子生恶 母不母 女耍泼
树枯死 烂在根 果不结 要找因
下梁偏 上不正 恶轮回 天报应
子失言 无忌讳 子失误 多宽慰
子冥顽 多开慧 子进步 多赞美
心相融 解疏远 意趣投 代沟填
待继子 如亲子 共善爱 不偏倚
 
“情必善”随解
 
    善是人类的美好情感,是良性的心灵通感。父母情怀仁善,子女一定充满快乐。
 
    父母与子女情感亲和,父母让子女多感受温情善爱,家庭就和顺温馨。
 
    在家庭生活中,如果父母与子女讲话保持一种轻声柔气的语调,子女如何能生得怨忿之气?如果父母的行为遵循礼义符合道理,子女内心的怨忿就会自动消泯。子女也是有人格自尊的,父母与子女之间讲话交谈也要讲文明,切忌不要耍家长淫威恶语相骂、脏话伤心。父母是子女的人生镜子,在餐席上不要暴饮失态;烟损健康、酗酒误事,尽量做到少吸烟少饮酒,尤其重要的是力戒打牌赌博。
 
    如果做父亲的不像做父亲的样子,儿子长大就也会仿效生恶做坏事;如果做母亲的不像做母亲的样子,女儿长大就也会成为刁女泼妇。在大自然的植物中,一棵树枯死了,是因为树根烂了;果树上不结果子,就要寻找不结果子的原因。下梁偏了,是因为上梁不正;父母辈私念造成的孽债由子女辈用悲剧偿还,这是一种人生恶性的轮回,是上天对私念恶性的必然报应。
 
    俗话说“童言无忌”,是因为儿童见识幼稚、思想不成熟,难免说错话,大人并不介意和怪罪。父母对子女的不中听的话不要心情不悦和耿耿于怀;世上并没有真正的完美无缺的人,何况涉世不深的孩子;父母对待子女的一些行为失误和过错,要多加体谅和宽慰。对于子女的无知和顽固,作父母的要多多帮助进行智慧的启迪;子女有一点点进步都要多加夸赞和鼓励,让子女树立自信心。只有父母与子女的心是相亲相融的,情感疏远的距离就会消解拉近;只要父母尽量做到与子女的意向和情趣达成共识,代沟自然就会被消弭填平。
 
    对于重新组合家庭的继父母而言,对待继子继女也应该像对待自己亲生子女一样,让他们共享相同的善爱,不要有偏倚,这样的重组家庭才会没有裂痕,才会远离纷争,才会一样地拥有和美欢笑的生活。
 
 
朝炼身 夜修心 人生短 惜光阴
看报纸 读新闻 国家事 了于心
出修容 衣履正 腰板直 笑示人
守公德 礼彬彬 行为端 不违禁
不铺张 尚节俭 绝浪费 惜资源
不骄奢 守清廉 常律己 断贪念
重公益 施德贤 树表率 身垂范
教子女 是非辨 效孟母 居三迁
明荣耻 心康健 走正道 忌玩险
子女事 心想开 做马牛 不应该
橘与枳 替不来 温室花 易衰败
娇惯养 害后代 经风雨 方成才
路自走 早放手 过溺爱 难成熟
己所欲 莫牵强 性各异 任鸟翔
少加压 顺自然 拔苗长 徒枉然
育子女 非私物 归社会 融江湖
凭己能 自求福 惟自强 真财富
 
“贤”随解
 
    贤在汉语词义中为:有德行;多才能。贤是品行优良,才能出众。贤还是心灵明智、心胸豁达。
 
    人要达到“贤”的境界,就应该早起锻炼身体,夜静修炼心性。因为他们知道人生短暂,光阴易逝,人要珍惜珍爱不可重来的年岁时光。
 
    为了充实精神、提升修养,就得要听广播、看报纸、看电视经常关注各种媒体上的时事新闻,尤其要了解和熟知国家的宏观大政和时代主旋律,力求使自己的言行与时代前进的脚步合拍,与时代前进的大潮相融。
 
    出门上班公干,应注意自我形象,不能蓬头垢面,衣履要整洁;走路时切忌勾胸弓背,应挺直腰板显示自信气质,用真诚的微笑与人打招呼。一言一行都应恪守公共道德规范、注意社会礼貌和民俗礼节;行为端正,不犯禁令,不做违法之事。在生活中做到不铺张炫耀,崇尚节俭精神,杜绝浪费现象,注意爱惜和节约资源。人生得意时,也不要骄傲奢侈,应坚守清廉美德,经常保持严于律己的作风,随时除断内心的贪欲私念。所有的行为都应以公益为重,以德做人、以贤处事。要想在自己的子女心目中树立表率,就必须做到以身作则,立诺垂范。
 
    凡贤德之人的家庭教育也会承袭贤德之风。在教育子女的是非辨别上,效仿古时的“孟母三迁”的做法,用心良苦。从前孟子小的时候,先是爱学村人哭丧嚎叫,孟母怕儿子陷于顽劣,便搬家到了集市上。可是孟子又迷恋集市上的屠户杀猪宰羊的作派,孟母便再举家搬迁选择邻近学馆的地方住下。学馆的礼义风尚耳濡目染让孟子的精神修养有了大大提升,长大后便成了历史上著名的圣贤伟人。因此古语赞云:“孟子生有淑质,幼被慈母三迁之教。”
 
    孟母的贤良之教,就是结合身教和环境氛围的熏陶,让孩子明白荣耀与耻辱,促进孩子心理康健,扶助孩子走人生正道,避免误入风险歧途。
 
    贤之义体现在家庭教育上还有更多的其他内涵。
 
    俗话说:“儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做马牛。”可是,许许多多的中国父母却无论如何也做不到这一点,他们认为小鸡永远需要在母鸡的翅膀下生存。
 
    早在春秋战国时期,著名的智者晏子发现了一个客观现象:“桔生淮南为橘,生于淮北为枳。”因为生命的血脉与基因虽是同源,但生命的个体却因环境各异,而表现出质的各异。这个现象的哲理意思用在父母与子女的各自人生路上,却十分恰当,就是说,无论父母如何关爱自己的孩子,你都无法替代他的人生。植物学的常识告诉我们:温室的花朵容易衰败。这个道理折射到社会学上,警示我们:对子女的娇惯放纵,其实只是培育孩子的私欲与怯弱,那是对后代的至深贻害;人只有经历风吹雨打,最后方能成为有用之才。人生之路各自走,不如对子女早放手、促其早自立;对子女的过分溺爱,子女的人格精神永远难以达到成熟!
 
    要做到贤良的父母,还有非常重要的一点,就是不要将父母的个人意志强加于子女。因为每个人都会有自己的不同的天性,不同的思考,不同的追求,应该让每一只鸟儿都可以在自己梦想的天空自由翱翔。对于正在求学的孩子,应做到适可而止,不要将琴、棋、书、画、外语、奥数、柔道等等一股脑地重压在脆弱的孩子身上;孩子的成长要顺其自然,任何拔苗助长的做法都只能是徒劳和适得其反。不是所有的人都要去当雄鹰,没有了燕雀的飞翔,天空就失去了丰富的色彩与生动的活力!对于伟大生命的人来说,心灵的自由才是人的最大幸福!
 
    凡是贤良的父母都懂得,子女长大了,都不是自己的私有财产。人必须归融于社会的大江湖。每个人只有凭自己的智能与技能,依靠自己的努力去追求自己的幸福。即使父母遗留下万贯家财,那都只是虚浮短暂易逝的东西。惟有子女的自立自强,才是人生真正的财富!
 
 
晨早起 匆出门 为生计 顾家庭
忙各业 劳身心 挣钱财 养子亲
勤敬业 多用心 不懈怠 求上进
工作紧 暮归迟 日事毕 方休憩
晚歇息 仍思事 作规划 计明日
凡父母 多辛苦 外劳累 内忙碌
三餐饭 母操持 四时衣 母添置
脏累活 父担承 危难时 父挺身
柴米油 多琐细 过日子 不能离
家贫困 不自卑 生活难 不气馁
靠双手 食自力 梦想在 不放弃
穷思变 勤为舟 风水轮 勤作轴
春下种 秋有收 自助者 天相助
天庭上 无馅饼 求自己 胜求人
一个勤 万两金 汗水中 改命运
 
“勤”随解
 
    《说文》解释:勤,劳也。勤也是人类与生俱来的本性,因为只有勤恳劳作,才会有人类的生存与繁衍。小孩要勤读书,大人要亲做工。一个“勤”字与每个人的命运都是紧密相连的。
 
    俗语云:成人不自在,自在莫成人。说的是人天生就是劳作的命。每天早早地起床,匆匆地出门,都是为了自己和一家人的生计。每个人都在不同的职业上忙碌着,劳累着身心,挣下辛苦钱养儿育女。要想得到更多的回报,就必须勤勉敬业、用心工作,不能丝毫放松和懈怠自己的奋发精神,努力追求上进。有时因为工作紧张、任务繁重,就得要加班加点延迟下班时间;当日事当日毕,当天的工作任务完成了才能松一口气回家休息。在夜晚歇息时,脑子里还在梳理白天的工作事情,总结经验、查找教训;还要考虑第二天的工作规划,作好安排,以做到心中有数,临阵不乱,事预则立。
 
    所有做父母的人都是非常辛苦的,出门为生计劳累,回家为家务操持。一日三餐、四季衣物都是由心细的母亲包揽;家里的脏活累活自然由男子汉的父亲承担,家里遇到危急险难的突发事情也是由大丈夫的父亲挺身而出。居家过日子,柴米油盐酱醋茶都是非常琐细的事情,但是哪一样都离不得少不了。对于更多的普通百姓而言,家庭虽然贫困、生活虽然艰难,他们仍然乐观地生活着,不自卑、不气馁,依靠自己的双手自食其力;当然他们不甘贫穷,对于幸福梦想的追求,他们不会放弃。因为穷,促思变;他们知道,只有勤奋才是到达幸福彼岸的渡舟;他们坚信,“风水轮流转”的期待只能靠勤奋来打造风水轮的“转轴”!
 
    春天播种的付出,一定会有秋日五谷的收获;天不助无为之人,自助者天助,机会总是为有准备的人提供的。世上没有救世主,天上不会掉馅饼,求人不如求自己,只有自己才是自我命运的主宰!
 
    古往今来,无数的事实告诉我们:一个“勤”字可以换来万两黄金;只有勤劳的汗水才能改变自我命运!
 
广亲和
 
凡是人 皆亲和 天同曲 地同歌
与人亲 众人亲 与人和 众人尊
与人疏 众人冷 与人远 众人憎
大世界 共相生 尊人长 敬人能
各有优 互取经 各有劣 相诫训
求大同 存小异 互补缺 谋共益
讲合作 必言利 利不均 遭恨嫉
利均沾 和方生 利失衡 起斗争
与人交 讲诚信 莫欺诈 不损人
宁亏财 不亏心 乐助弱 惠施人
和言善 笑脸亲 人相敬 春风生
同事间 多关心 邻里间 互帮衬
受人惠 常记挂 借人牛 还人马
珠露情 多念好 滴水恩 涌泉报
存善心 施德行 人相和 天下亲
 
“广亲和”随解
 
    地球上所有的人都应该亲近和睦相处,因为人类就是一家人,而地球是共同的家园。天、地、人都是一种自然生命,而这不同质的自然生命是要靠“和”来维系与平衡。所以,中华传统文化中将“天地人和”作为一个整体的生命观来思考,并作为华夏民族的生存哲学和处世哲学。讲“亲和”,是人类之歌,同样也是宇宙天地之歌。
 
    与别人亲近就会得到众人的亲近,就会结交更多的朋友;与别人和睦就会得到众人的尊重,就会获得更多的情感信任。与人疏远就会得到众人的冷遇,就会在社会上孤立独处,甚至会遭到众人的憎恨。
 
    在世界的大家庭和社会的大家庭里,彼此共生共荣,应该尊重别人的长处,敬佩别人的能力。对于各人的优点应该相互取经学习借鉴;对于别人的不好的东西也不要彼此恶意指责,别人所为我不为,相互将别人的缺憾作为自己的行为训诫。每个人都会有自己的不足,只要原则性的主导思路彼此认同,对于细枝末节的意见分歧应该先搁置一边,互相以优补缺,合力谋取共同的利益。
 
    在与别人合作上,一定要给予所有合作者合理的利益回报。往往因为合作者的利益分配不均,遭到心理嫉恨,生发反叛争斗。只有大家共享利益,彼此才能和睦相处,并能持久携手共奔前程。
 
    在与别人相交时,一定要讲诚信,坚持不欺诈、不损人的原则。尤其在利益交往上,宁愿亏财,不能亏心。财亏了,“千金散尽还复来”;心亏了,信誉丢失难追悔!
 
    做到广亲和,还应做到乐于帮助弱者,乐于与别人分享利益。与人说话时,和言善语,笑意盈盈;人们的互相尊敬友爱,人心就会像春风吹拂一样温暖。同事、近邻都是工作与生活中最近距离的人,平时低头不见抬头见,互相关心和互相帮衬,彼此就多一分和谐、多一分亲密;甚至多一分便利。得到别人的帮助或者好处,要经常记挂在心头;人敬我七分,我敬人一尺。借人家的东西,在归还本物的基础上再奉加另一份更重的礼情。得到别人的帮助,哪怕只像珠露一样的小情小谊,但仍然要经常念叨别人的好处;虽然只是滴水大小的恩情,还是应该以涌泉般的更多物质报答曾经施恩的人。
 
    总之,每个人只要做到多存善心,广施德行,做到人人相和、天下共亲,整个世界就一定会和谐美好。
 
宽仁
 
同是人 思相异 容人过 宽人失
忘人短 记人长 不自傲 不恃强
将自心 比人心 人不欲 莫施硬
多宽仁 多朋友 多厚道 情谊久
 
“宽仁”随解
 
    宽仁就是指人心的宽正仁厚,是所有贤达之人的必有的品格风范。正像自然界没有完全相同的树叶一样,人也没有完全相同的思想。思想的各异就会产生言论和行为的各异,容人过错、宽人失误是做人的美德。
 
    与人相交,不要老是盯着别人的短处和过错,要多记住别人的长处和优点;并且做到不以优越而自傲,不以位高而恃强。凡事应将心比心,别人不情愿做的事情不要硬性强迫别人去做。一个人能够做到多宽仁,就会拥有很多的朋友;一个人能够做到多厚道,就会拥有长久的情谊。
 
学与时进
 
学习事 须终身 世多变 日日新
老黄历 多过时 旧观念 多误事
地球村 世界近 互联网 世界平
市场化 讲竞争 一体化 互依存
学时事 识大势 学经济 富家室
学技术 强实力 学上网 搜信息
学律法 行规范 学太极 寿延年
学增识 学长智 学养性 学明志
学欲深 心要静 学不浮 踏实进
学要思 活学用 学不思 枉费功
学不厌 常知新 学不止 与时进
学无涯 思无境 学到老 达贤圣
 
“学与时进”随解
 
    学习是相伴人生从小到大直到终老的永恒课题。不学习的人就犹如停摆的时钟,只是一个摆设的物品,于现实没有任何价值,随时都会被时代遗弃。世事多变化,面貌日日新。过去的老黄历多已过时,今日再沿袭过去的陈旧观念常常会误事的。
 
    随着现代科技的迅速发展,缩小了地球上的时空距离,国际交往日益频繁便利,整个地球就如同是茫茫宇宙中的一个小村落,世界被拉得很近。尤其是时代进入21世纪后,互联网的兴盛发达,全球市场、劳动力和产品都可以被整个世界共享,一切都有可能以最有效率和最低成本的方式实现。圆形的地球变得扁平,任何一个起点与终点都可以便捷直通。
 
    看看我们新时代的中国:从计划经济到市场经济,从政府包养到个体竞争,从坐享天成到优胜劣汰,从甘于贫穷到乐创财富,从国家和地区的贸易壁垒到经济一体化,从彼此防范戒备到共融共荣,从彼此排斥到相互依存,时代在变化,世界在变化,国情在变化,现实在变化,观念也必须随之变化,因此学习便是适应变化的必由之路。
 
    学习时事,是为了认清大局形势;学习经济,是为了创造财富改善家庭;学习技术,是为了增强自我的竞争实力;学习上网,是为了从网络上搜索更多的适用知识和适用信息;学习法律,是为了规范自己的行为免走岔路;学练太极拳,是为了养生保健益寿延年。总之,学习好处多多,可以增知识、长智慧、养心性、明志向。
 
    当然,要想学到更深的程度和达到更高的境界,学习时要静下心来,潜心学习才能深切感悟。学习切忌浮躁、浅尝辄止,学习也绝不可急功近利,应该踏实精进,扎扎实实地学到真功夫。学习的同时还应该多思考,活读书、读活书,切忌读死书,学习的价值体现就是活学活用;读死书不如无书,不能应用的学习不如不学习。学习不思考,等于枉费时间和精力!
 
    学习是人生长久坚持的事。学而不厌,才能常获新知;学而不止,才能与时俱进。学习之旅像大海一样无边无际,思想之翔像天空一样无垠无境;学习积累的知识越多,思想的翅膀就越飞越高;一个人只要坚持活到老学到老的精神,他的才智,他的人生价值就能够达到令人尊敬的圣贤的水平。
 
    文明转载提示:
    凡转载《父母谣》及《<父母谣>随解》相关内容,请注明作者姓名及来源出处:第二传播研究院网站 作者联系:13986262080